千夫长加措站在小石堡的城头之上，算算时间雷音寺的僧兵应该已经攻下了沙州。

就是不知道他们什么时候才能诈开大石堡。

加措有些焦虑，他的甲胄外套着虎皮裙，这是几年前南征作战他临阵斩杀了一名唐军旅帅的奖励。

加措的右臂上箍着一根金制的圆环，这就是金告身，彰显了加措的身份。

吐蕃军制，告身分为五等，一谓瑟瑟，二谓金，三谓金饰银上，四谓银，五谓熟铜，箍为臂环佩戴在右臂。

金环告身，加措已经已经算是吐蕃贵族序列中的中层了，他在尚绮心儿领地下有一座城堡和方圆百里的土地，家族蓄养了两千各族的奴隶。

加措想着斩杀更多的唐军，就能将金告身换成瑟瑟告身，那么他的家族就可以蓄养更多的奴隶。

不仅仅是加措，从千夫长往下，吐蕃各层级的军官武士都摩拳擦掌。

吐蕃的五等告身制度，不仅仅关系到军中职务，还和领地的大小，蓄养奴隶的数量息息相关。

只要战争获胜，那么吐蕃就能获得土地和人口，陇右地区大片开发百年的肥沃土地，可是让吐蕃上下垂涎不已。

丝绸之路的丰厚利润，也都让吐蕃人眼红，如果能够垄断这条商路，就可以同时从大唐和大食身上吸血。

最底层的武士想要获得告身，得到属于自己的封地和庄园。

而加措这样的军官，也想要获得更高的告身，扩张家族的势力。

如今的吐蕃，在这样军功制度之下，从上到下都充满了好战的风气，甚至在吐蕃境内，有“病死不祥”的说法。

苯教的祭司告诉吐蕃人，老弱病死在床上的人，会给家族带来羞辱，是非常不吉祥的事情。

所以每次当赞普或者大论点起“大料集”，让武士带着武器粮草参加战斗的时候，一些年老生病的武士，都会带着少量的粮食和破旧的武器参加，以求能够战死在战场之上。

加措看着前方唐军驻扎的大石堡，突然听到了武器碰撞的叮当声。

加措连忙探出头，是那些和尚行动了吗？

战斗声响了整整一个上午，等到中午的时候，还待在堡垒上的加措，看到了一面缓缓升起的白色旗帜。