不仅动物界有弱肉强食，其实，人类也是一样，人类的战争在大多数时候，跟动物界的动物们争夺食物和地盘没有什么两样。

身为大明朝的太子殿下，还有可能在将来成为这个国家的主人，你发起战争的目的，必然也是为大明朝的子民和百姓谋取利益，如果你不是抱持着这样的想法，那就请你现在就熄了成为大明军神的梦想。

因为，为师不允许，不允许你为了个人一点私欲，而将整个国家和老百姓绑上战争的战车。

你要知道，所有军神的丰功伟绩，不管是卫青霍去病，还是李靖郭子仪，都不是他们一人单枪匹马能够取得的。个人的勇武虽然也可以决定一场局部战争的胜利，但却不是笑到最后的那个人，这一点上，没有人比三国吕布更能说明问题。

你现在就给为师记住，虽千万人，吾往矣的那种忽悠，是找死的节奏，而不是战争取得最终胜利的关键，要是你还认为，学的绝世神功，就能打赢一场战争，那不等你上战争，为师定先一掌拍的你呆一边蹲墙角去。

你要知道，打仗不但是要死人的，还是要花钱的。

也许，你会觉得那些兵卒的小命过于低贱，那些卷入战争的老百姓他们的小命如草芥一般，可不管怎么说，他们都是活生生的生命，为师现在教给你的第一点，那就是，要想成为一名英雄无敌的大将军，你首先要学会对生命产生敬畏感。

只有你爱惜自己的兵卒，爱惜自己的子民，你才会想着，用最小的代价赢取一场战争的胜利，你才会千方百计，想尽所有的谋略，让自己的人少死，战争从来都是一门杀人的艺术，不是凭着蛮力干，就能取胜的。

只有你的兵卒死的少，才能更加有效的地消灭敌人，取得最后的胜利。

在你这么想的时候，敌人何尝也不是这样想，在这个时候，就要比双方的武器是不是更精良，双方的兵卒是不是更勇敢，双方是否有那么多的金银来支撑一场战争打到自己想要的目的。

别这样看着为师，你可真正懂得，兵马未动，粮草先行的道理，粮草从哪里来，兵器从哪里来，将士们的饷银从哪里来？那些将军们在前方打仗，如果没有后方的文臣们筹措粮草，给将士们发饷银，如果没有老百姓种田种地，缴纳粮食和赋税，如果没有那些将作监的人打造好的兵器，这仗怎么还能打的起来。

要支撑一场战争，首先要富国强民才有本钱去打仗。这就涉及到了治国之道。

为师也知道，你其实并不喜欢太傅们每日讲的那些艰涩的治国之道，觉得这些学问面目可憎，其实，它们未必就像你所以为的那样面目可憎，

西汉大儒董仲舒曾经说过，儒家学说是一位容貌出众的妙龄少女，需要嫁给史上最优秀的帝王，结果，他把自己认为最优秀的学说嫁给了史上最有名的帝王汉武帝。

而汉武帝偏偏就成为了一位文治武功都处巅峰状态的帝王，由此看来，太傅们讲的那些课程并不是没有可取之处是不是？”

“可我就是不喜欢那个妙龄少女，看到她就打瞌睡。”虽然秦韵时不时地敲打朱厚照这熊孩子一顿，可他对秦韵并没有对那些太傅老头子那么敬畏，还是小声咕哝道。

“我说这熊孩子，是真笨还是假笨，为师今日教给你的第二点就是，喜欢，欣赏，接纳，这三个词从来就不是一回事，你可以不喜欢这位美女，但不等于你不能学着欣赏她，接纳她。

为师知道，任何一人都有属于自己的喜好，但并不等于别人的喜好没有可取之处，

你要记得，当你讨厌一件事情时，你必须先要了解对方，然后才有针对的讨厌，而不是一点都不了解对方，却带着偏见去极力的排斥。

你还要懂得，太傅们让你学习，他们的目的与你学习的目的并不矛盾，他们所讲授给你所有的东西，绝对不是要将你培养成那些将儒家的经典倒着背，也能倒背如流的大儒。更不是要让你习学八股，要去参加科举考试，考个功名出来。

甚至，那些诗词文章其实都是小道，太傅们讲给你的那些东西，归根结底，是要让你学会思考，思考这个世界，思考这个国家，思考这个国家所有人的生存状况，然后，让你将这个国家变的更加美好。、

当然，在为师看来，儒家这个美女也只能欣赏欣赏，真正的治国之道，要学的东西还很多，为师改日再为你细细讲来。

其实，这世界上神奇的技艺很多，武功真的不算什么，看到为师手中这个茶盅了吗？为师可以将它装满水，然后上面盖上一张纸，然后将茶盅口倒着向下，这茶盅的水绝不会流出来，你可相信？”