不过，虽然知道自己的路没错，但孟昭还是很想知道，这惠空和尚究竟是哪一重天人，道，

“那，不知大师以梵天圣典，修成哪一重元神呢？”

这不是孟昭刻意探究人家的隐秘，而是希望借此得到一个参照物。

而且，既然惠空和尚说这天人之境乃是一证永证，既不退转，也不可能弥补缺憾，那么是否隐瞒，也没有必要。

果然，惠空和尚并未动怒，也没有隐瞒的想法，坦然道，

“我当年只是一介杂役僧，虽因缘际会，修成梵天圣典，终究是有一重缺憾，这重缺憾，在当年被人算计，身受重伤的情况下，更家延伸扩张，导致即便我有无上神功在手，依然只修成得神之境，真神的奥妙，恐怕终我一生也不可得见了。”

其实，这倒是有点强行挽尊的感觉，因为入神，得神，真神三个层次，位于第二层次，已经是了不得的存在，得神，已经堪称是惊才绝艳了。

毕竟，入神那也是天人之境，修成元神，寄托天道的存在，当世能有几人？

而就算将时光推移到无数纪年的前古诸多时代，天人依然是神州大地的顶尖高手，以此开创一方，或是横行一地，青史留名，完全不成问题。

孟昭也没露出什么特异的表情，只是继续好奇问道，

“那，这得神之境，修成神魔道果，乃至之后的神魔至尊之境，是否有影响呢？”

“这个问题问得好，我在修成天人之前，也是百思不得其解，很是好奇，甚至竭尽所能追寻完美，尽可能的将自己的根基加深，就怕因为自己的一时大意，抱憾终生，永绝武道至高之境。

在迈入天人的那一刻，方才明悟，原来武道的风景，只在个人，不在其他。

是入神也好，是得神也好，是真神也好，强弱的对比，只是不同的人之间，而真正的修行风景，是独属于自己的风光的。

似你我这样的，可以窥伺神魔道果的，在整个神州大地，又有多少呢？

而这些人，其实每个人都是独特的，拥有着独属于自己的武道印记，这印记，最终生根发芽，结成果实，便是所谓道果了。

其实按照正统的理论来说，天下每个武人，不管根基高低，不管修行什么武学，都着独属于自己的对应道果，也就是人人都有成为神魔的可能。