地藏提及自己开口宣讲佛法，诸多佛陀和菩萨齐齐前来听讲学习。

但李鸿儒想想大梵天的推荐，一时又觉得地藏这番牛皮并不是没道理。

学无先后，达者为师，地藏在东土术法上的成就便是大梵天都要赞服，诸多佛陀和菩萨就更无须说了。

在地藏精通的施法之前，诸多人都只能当学生听讲。

只是地藏通晓的是东土术法，这份经文对婆罗门诸佛陀和菩萨的帮助可能有限。

这类似于东土大修炼者取了婆罗门顶级秘籍只能看不能学一样，彼此修行的路数不同，相应只能做借鉴，难有完全照搬的学习。

相较于婆罗门诸佛，《地藏经》反而更适合东土的修炼者。

即便是李鸿儒也不得不啧啧称奇。

如地藏和达摩这般在东土修行上有大成就的西域佛陀很少，被人学到真本事的可能性更低。

唐皇选择了菩提达摩作为明师，李鸿儒当前则是向地藏学习。

相较于唐皇，他学习的速度就快了。

只要有典籍，李鸿儒就能学到其内在的内核，继而直接发挥到作用。

李鸿儒看了看五级的佛堂。

若地藏没有瞎吹牛皮，他觉得自己怎么也应该有地藏术法方面半桶水的能耐。

地藏入了万佛山地府秘境，他还算个活人，能有效发挥对方往昔作为活人时的术法本事。

一番研读下来，又伴随着李鸿儒不断的修行。

李鸿儒最终也没完全理解《地藏经》到底是如何提升术法，但他修行这册典籍完毕，相应的本事倒是到了手。