合数之境，则是开始将气之力转化为势之力。一

旦转化成功，就会突破极限，有资格去争夺果位。

地球名典《道德经》便有云：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”

而地球乃桑皇推演的棋盘，这句话无疑是桑皇对势的诠释。即

：“道法创造了生命，德行抚养了生命，外物助长了生命，大势成就了生命。”

道法，是众生源头，相当于是因。对

修行者来说，唯有“得道”，即晋升大罗后，生命才算真正发芽。

大势，是众生成就，相当于是果。同

样的，对修行者来说，唯有“得势”，即超越合数后，生命才能结出果实。

晋升大罗，明悟生命，撒下种子，是起因。气

境，是发芽。元

境，是幼苗。

无境，是成长。

合数，是开花。打

破合数，掌握大势，夺取果位，是结果。

按正常情况，林牧是不可能得“势”的。

他的修为是元境，仍处于幼苗状态。距

离得势，还差得远。但

是，他无意穿越时空，降临大蛮时代，化身老子，镇压一个时代，更调教出三圣一皇。老

子这个身份，通过压制一个时代，使得他的气之力直接变化，蜕变成了势。可

以说，这份势之力，是大蛮初期整个时代的众生共同凝聚出来的。

而林牧融合老子，便直接跨越幼苗、成长和开花三个阶段，得到了势之力。当

然，林牧修为毕竟太低，气之力还远远积累不够，即便拥有势之力，也无法去夺取果位。

优势在于，拥有势之力，他已不惧任何威压。包

括眼前这雕塑的势压。

面对那无尽的拳劲，林牧怡然不惧，同样爆发出他的大势。

他的大势，表现出来的形态，也是无数拳影，与那雕塑的拳势强行碰撞。这

一刻，林牧不再是林牧，而是老子，是三圣一皇的老师，是大蛮初期第一高手。

不过那雕塑的大势也非同一般，居然与老子的大势不相上下。两