雷虎一下子抓住了嘉祥老和尚心中的痒处，之后的事情自然顺利得紧。

他提出的一系列不算过分要求，老和尚都答应下来，要求只有一个，尽快将佛学建立起来。

就是老和尚不提，雷虎都会将佛学尽快建好。

眼下的局势，并不怎么适合玩度牒那套，雷虎就想出了佛学这等变相的度牒之法，只要真的推行开了，到时候佛门内部都会出现巨大的分歧，用不着雷虎刻意针对就能收到奇效！

佛学是个门槛，将把佛学出身僧人与普通僧人分割开来，就是一种变相的科举，只不过这是佛门内部的科举，与外人没有相干的地方，影响力会小上许多，也不会碍了商民势力还有朝堂的眼，正合适眼下的南方佛门试验一番。

第四百八十九章 大婚

佛学的出现，在南方佛门掀起阵阵惊涛骇浪。

四大圣僧中，三论宗的嘉祥老和尚为了能够在佛学之中占据更大的影响力，甚至不惜跟另一位圣僧，天台宗的智慧老和尚辩了几回禅，倒是成了南方佛门盛世。

事关各自流派以后的发展，就算四大圣僧这样级数的老和尚都放不开，更别说下面一个个精力充沛的壮年和尚了。

总之，之后的许多年，因为佛学之事，南方佛门内部，南方佛门跟北方佛门之间都闹出不少矛盾，就是慈航静斋和净念禅院出面调解都不成。

这可是整个大隋，唯一被官方认可的佛学，作为佛学的开创者和首届主导者，可顶能够在中原佛学史上留名。

相对于这样的名头，慈航静斋和净念禅院这样的所谓佛门圣地，又算得了什么？

不过就是中原佛门推出来的佛门武学集大成之地罢了，论起佛学精深根本就不值一提。

有了佛学其它一切好说，建康一带七百多佛寺很快开启了浓缩过程，没用几年时间便主动收缩到了三百家不到，而且随着佛学毕业的僧人逐渐出现，这个数字还在不断减少。

佛学的存在，逼得佛门和尚的素质，不得不向上提升一截。

有了进入门槛，跟读书科举一样，要是没读过甚至没背下几本佛经，都不好意思说自己是真正的佛门中人。