两人各自准备，还不知道公孙佳在雍邑又接到了谢普主笔、赵司翰与容逸审定完的律法条目的初稿。

条目很清晰地表示，前朝律法也不算过时，相反它还很缜密，所以咱们就“挪用”了。关于袭爵的条款，前朝的时候因为公孙佳的原因已经讨论过了，与财产的继承一样，都沿袭前朝的规定就可以了。

比较麻烦的是女帝的继承问题，谢普还是希望坚持“有嫡立嫡、无嫡立长”的原则，这里的嫡和长原本都不包括“女”。不过有公孙佳在，总不能说“女”不能做皇帝，谢普给加了一条如果有儿有女，则要把“先儿后女”排在“嫡长”之前，皇女的封号有两种——王与公主。女儿可以留在皇室参与继承的，就要给她的儿女“赐姓”。不蒙赐姓的，不好意思，您不算，没资格登上帝位的。原本的公主，由于种种原因，您想再回来继承皇位？那也是不能够的！除非你娘家死绝了，就剩您一个希望了，那您丈夫也得靠边站。

谢普的道理一套一套的，最后由赵司翰总结为：“民间是会效仿的必须严格规定！”为了稳定、为了做天下的表率，也不能让女儿和儿子有同样的地位！那不得乱了套？他们特意列出来——皇位、爵位的继承是特例。定下了皇子必然是可以进入序列的，皇女要进入继承的序列她就必须有额外的条件，比如她得有亲生的骨肉，并且排在前面的继承人死光了，以及她得有后裔，后裔得姓公孙！

他们把公孙家的血脉给排了顺序，公孙家的人口现在是少，以后肯定会多嘛！第一，一定要有公孙佳的血脉，否则不能继位。第二，按照“先儿后女”、“嫡长”排下继承的顺序。第三，“顺序”资格的取得，对皇子没有额外的要求，“皇女”则有要求。

这样的细则并不能让公孙佳满意，因为这玩儿跟她袭爵的规定没有本质的区别。可怜容逸一代文德领袖，以恢复古礼为目标的一个人，竟开始扒拉着“古礼”找裂缝，给老板找借口！

容、赵苦口婆心地劝导：“不这样，以后的路就没法走啦！你要求得太详细苛刻，现在就会有人不服。”

二人的想法是：差不多得了！

他们并不能说服公孙佳，因为公孙佳是有自己的经验的——我这不活得挺好？我还登基了！女儿怎么了？

容、赵二人见她不讲理，于是他们也不讲道理了，直言道：“这样不行！臣等不敢奉诏！”

丞相与皇帝对峙，谁劝都没用，还得是余盛对公孙佳说：“客观条件不成熟。旧秩序破坏了，新秩序没建立，就是个大混乱。继承法也是这个道理，继承法不止是您一家的继承，还关系到全国的继承，国家现在还不到乱的时候。”公孙佳只能暂让一步，先把女儿的继承权作为一个补充条款给写上。

容、赵二人了了一桩心事，都说：“如此，臣等就可以专心应付南朝伪帝了！”

他们现在管章砳叫“伪帝”了。

“伪帝”的处境比公孙佳要糟糕得多，但是章砳并不认为自己糟糕。他是“正统”，公孙佳一个“叛逆”，还是个女人，还没有儿子！她不完蛋谁完蛋？

使者回去了，章砳那儿又发了檄书，依旧是指责公孙佳。容逸拟完了继承顺序，认为本朝必将千秋万代，底气十足，容逸等人的学识修养比南朝要略强一些，南朝则是“正朔”的信心更足，双方骂得有来有回。

光骂也抵不了事儿，彼此之间还需要有那么一点点的往来。钟家人要祭祖，钟氏祖坟在贺州，霍云蔚力排众议把钟家的祖坟又给修复了一下，章砳也不能忘了太祖太宗的陵寝仍在“敌国”。双方又不得不尴尬地保持一些礼仪性的往来。互相致意，允许对方派人祭祀。

双方又都需要恢复生产。北方没再发生大的灾情，南方的天时也好了一些，也因此，民间的往来也慢慢地恢复了。南北双方各有对方需要的物产，盐、茶、酒、丝、毛之类交易渐渐多起来，小秋很麻利地安排了眼线装作商旅，往南朝打探消息，荣校尉又预测，南朝也将往本朝派间谍，建议严加筛查。南朝待北朝亦是如此，相互之间防范甚紧。

双方不尴不尬地处了几年，都憋着劲想干死对方，贺州那儿却先内讧了起来。

带来这个消息的却是两个意想不到的人物——张德妃母女！

第322章 消长

张德妃母女要不是自己回来，雍邑都忘了还有这么两个人了！

公孙佳问道：“确定是她们？”

容逸道：“是她们。京师还有些老人在，见过的，容持让他们认人了。就算认错了，护送过来，是真是假，一看便知。”