又在心内自嘲：和尚如此，凡俗便更不必说了。

礼罢，将陆盈请到座上，叫门僧赐了茶。且问来意。

陆盈回道：“三百年前，陆某曾在昆弥聆听大师道场，讲的是心如止水，忘情绝欲之道，时如醍醐灌顶，从中极有所获，而后才得以太上忘情法步入悟道境。陆某感怀大师授法之恩，一直想再见一面，却因鄙宗宗主委以镇魂塔镇守一职，赴任之后，俗世繁杂，未能如愿。”

圆引听了，便想起修士界中偶闻的传言，心道：“曾听人讲，陆盈年轻时曾有一位心爱之人，苦恋日久，似乎还因此耽搁了大道。怪不得要来聆听那忘情道场。”

人却谦道：“佛家的忘情来自四大皆空，无我无他，是为空性；道家则讲究太上忘情，忘情而至公。两者虽有相通之处，但也天差地别。施主得以成道，乃是个人机缘，与贫僧的道场并无关系。更何况，我本不擅忘情一道，三百年前的昆弥，也是代圆通师兄授业，讲得浅薄粗陋，恐怕帮益寥寥。”

“大师过谦了，”陆盈摇头笑道：“是否受益，只有聆听者本人知晓。旁人如何，我无权多言。但我实实在在得了好处。”

她喝了一口茶，稍品茶中解脱自在的禅意，“今趟西北之行，因本堂堂主另有要事，我代堂主来此议事。恰听闻大师也在，按耐不住欣喜之情，特来叨扰一番。”

说着，歉意一笑，又从袖中取出一个方盒，“这盒中之物，是一枚净月舍利。乃是贵寺净月禅师圆寂所遗，我偶然与它相逢，又知大师修得是净月禅，才敢取来讨喜，也算报还当日授业之恩。只盼大师莫要嫌弃。”

圆引当即失声。

他是有所成就的得道高僧，这般失态算是罕见了。

只因这枚净月舍利，于他而言实在太过重要。

宏然界的修士讲求大道。大道有千千万万。功法又有万万千千。

对于佛门弟子而言，亦有万千大道，但成就大道靠的却是数不清的禅定法门。禅定法门，又分为小乘禅、大乘禅、密乘禅三大类。细分则更多了，譬如健行、宝月、净月、月幢相、一切法涌、一切法印、观顶帝相、随流向，等等诸多。

圆引修的便是净月禅。

这门禅法，最早由数千年前，法华寺宏然界分院第十二代弟子净月禅师开辟，讲求心灵净化，解脱自在。

净月禅师圆寂之后，净月禅由其弟子延传，但其毕身修为所化舍利却不知所踪。