赵佶看到这件事情，赞叹道，“世界真的无奇不有。我自以为见识不差，却不过是如井底之蛙。”

夜星沉却想到，当年鬼丰曾以瘟神面目示人，不知道都子俊是否因为这件往事才编出瘟神的神话。

沉约沉声道，“伤寒玛丽或许算是个瘟神，可赵赛月、赵初月却绝对不算的。”看向影像中那处于昏迷的两个孩童，沉约问了句，“她们为什么会这般模样？”

琴丝皱下眉头，“她们是在经过天子基的洗礼后，变成这个样子。”

沉约沉吟道，“天子基对不同的人，有不同的效果。对于水轻梦，天子基算是锦上添花，对于萧楠而言，天子基更像是炼器。”

夜星沉不由道，“你的想法倒真的是融贯古今，不拘一格。”

天地烘炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物做铜。

古人贾谊在《鵩鸟赋》中一语虽有悲怆无奈，却暗合道家之理。

儒修表，道炼骨，佛明心。

后人虽说青荷泥藕白莲花，三教本来是一家，在文化的融合中，重人际关系的儒学开始向明心发展，到王阳明时期发展至巅峰之境，一句心外无理和佛说的心性的作用极为相近。但三教本质却是特色分明。道重体炼骨，期冀长生不死、羽化成仙，就想出无数新奇的练法，以洞天福地为炼器，以自身为变化之基修炼，本是道家的一种法门。

可洞天福地素来是在传说中才会出现，天子基却是真实的存在。

“对都子俊、成议员而言，天子基反倒是炼狱。”