显然他们对于此等原因，已有所获知，二人可是神界身居绝高地位者，对于一名飞升者这般礼敬，令刘君怀听来。心内极为感激。

乐圣仙师只是嘴角撇过一抹笑意，对于旁人这种尊重也仿似浑不在意，却是翻手掌心现出那件神仙壶。

“关于此件圣物，据说神界有二言形绘：仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾坤！其中自然别有洞天诸境，也如茂彦大人所言，道家厚德载物气息深蕴其内，所流转道中寓意也切实相对完整。”

立人天师眼前一亮，相望诠济法师一眼，眼神张若有所思，引来他微微一笑道：“无妨！此地虽为佛家圣地，由此昭显道家教义，无关亵渎抑或不敬之理。总是天地自然显化，佛教也最求自然如云则变态，水则兴波，千奇万怪望不可穷，貌不可似。”

“道家讲道法自然，我佛讲随缘度化。虽反对从事星相、风水、卜筮等行为，是因为这些与出离六道轮回，了脱生死无关。但这些都是这个世间因缘所致，由其前因后果与存在道理，道义亦为天地自然皆有开示，与此地演讲道法，并非冒犯之意！”

乐圣仙师嘴角笑意更浓，眼神中掠过一道敬佩之色。

道家风水、地理是依据天体方位，与地理形貌而决定它对于道义影响力之好坏利弊，这是属于自然，顺乎自然即可得天时之正、获山川之利；背乎自然则反之。

以佛教观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定道理，但并不是绝对真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。

所以，佛教世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等行为，但也没有反对他们存在。

与佛教重地演示道家至理，怎般讲也有不敬之嫌，主人如何看待，全凭口心是否事核言直。

诠济法师如此淡然看待此事，显然非私人情谊原因，或者对道家所追寻有所看淡。

他刻意关注乐圣仙师原因，便是出自三界真阳心经中，道佛两教教义精髓融汇方式。

此等存在意旨，强调同之一面，力求万物毕同毕异，实乃事关两教求同存异，开天辟地创举，为辩证二者间思维方式之实践范例，与各自教义漠视或驳杂混搅无关。

但即便如此，也需要注意佛教中其他人等心念，因此，刘君怀心有灵犀，起身自此空间布下简单禁制，以隔绝外界探知。

乐圣仙师很是欣慰的望他一眼，随手划出一道虚幻光影，紧跟着口中念念不绝，即有大蓬神仙壶内气息滚滚涌荡出来。

光影内也随即出现壶中景象，照亮整个空间虚空，使空间内都染上一抹绿色光彩，五行气息当中有明显浓郁法则韵律，汩汩鼓动出祥光流霞如天道覆遐。