一往一复，那才是大道常理。道主佛陀的特殊在于，他们超脱生灭，永恒自在。但我们亦未必要随宇宙终结一同寂灭，若是将来宇宙再度开辟，我们应当是种子，重新生长。

而你以人伐天，应当能触及大道本源，为下一个纪元做准备。”

……

围绕天界流淌的天河本是清水天所化，如今波涛汹涌，水汽翻翻滚滚。河水深处，似有一扇大门打开，冒出至高至妙的道气。

随即虚空颤动，天河上方亮起灯火，掩映了漫天星辰的光辉。

灯火的辉煌垂落人间，无论仙佛神圣，亦或者妖魔鬼怪，甚至飞禽走兽，草木竹石，恒河沙数般的人类，俱有所感。

顽石或点头，鸟兽俱匍匐。

海里的游鱼翻飞作浪，连天的碧草，俱挺直朝向天空。

“斩三尸。”叶流云对着不远处，正在炼化黄泉的地藏轻声说道。

第70章 众妙之门

地藏从专注炼化黄泉的状态中剥离，抬首望着无尽苍穹，目光越过重重叠叠的空间，看到天河深处，那一座神秘的道门，已经全然开启，同宇宙万物，产生最深层次的联系，玄之又玄。

这是众妙之门，亦是清水道君的道果展现。她同样离至道不远了，故而自身跟宇宙的联系，在斩三尸后得到惊人的同步，一举手一抬足，俱是暗合天地之道，已经是世间最恐怖的存在之一，真正屹立在古往今来最巅峰的层次。

可以说众妙之门，正是道家自然之道的终极体现，人意即天意，天意即人意。从人的角度，可能是失却了自我，实际上并非这么简单。

因为众妙之门本身的意义就是让个体的存在，同无垠的宇宙，再无分别，趋于大同。真正做到了人法地，地法天，天法道，道法自然。

而当初沈炼曾用出玄牝之门，跟众妙之门却有所不同。

玄牝的本意是微妙化生之意，是说道化生万物而不见其所以生，以一个巨大深远的而不可见、却又神秘而可以生产万物的生殖器作为“道”的象征，可以说天地万物生存变化的根本，这也符合沈炼本身的道，同时玄牝之门到了终极，就是自己就是所有人，所有人都是自己，便是道主的众生相。