何况此前就对沈炼有阴影，再次落败后，更成不可化解的心结，否则不会有如此疑虑。

既然以文殊之智，普贤金刚之断，都下了决定，兼之沈炼开口，就再无迟疑。

三位佛门大圣，竟也毫不留恋极乐净土，瞬息间就离去，杳然无踪。

这昔日万佛来朝的净土，更加寥落。

沈炼随着三人离去，才缓缓落在地上，体会到极乐净土的地气源源不绝从他脚心冲击自己的法身，那是来自阿弥陀法意的排斥。

他强入极乐净土，最大的对手绝非什么诸佛菩萨，而是阿弥陀。

那种过去世的无量沉重之力，压在他道心上，稍有松懈，便是齐天大圣被压在五指山的困厄之局。

当然这并非他放走文殊、普贤、大日如来的缘由，而是沈炼确然要试试四大菩萨联手的威能，用以印证自身之道。

若非他有雷霆手段，震怖三位佛门大圣，使其绝望，怕文殊普贤也不会生出寻观自在和地藏联手的心思。

普贤号称“以果立因，因中施果”，哪里及得上沈炼凭空制造因果高明。

抛开沉重的算计，沈炼使自己的道心愈发清灵，心头自然而然浮现太易元神、太极元神以及刚有些气候的太素元神，拮抗阿弥陀苍茫浩大的法意。

极乐净土的一粒沙子，都可能藏着世界，里面有亿万往生极乐的虔诚佛子生活。当然也可能一粒沙子，本就是沙子，并无其余。

就算大日如来等人受过阿弥陀的佛法，亦没法真正窥见极乐净土的终极秘密。

若说极乐世界之广袤无垠，倒也不比人间要逊色，更难得其中慈和，处处皆有，甚至均匀，展现了佛法的平等。

沈炼心知以自己的能耐，要在无何有之乡开辟出类似的广大世界，并非毫无希望办到，可是要做到这份平等，那就毫无可能了。

这是他跟阿弥陀存在的差距，亦是现阶段难以逾越的距离。