哪怕是心里偶尔生出一点其他的欲念，那都会损坏梵行，稍微严重一点，都得从头再来。

第152章 因陀罗

由此派生出的别法还有闭口禅之类，大抵都是从苦修士的修行理念阐发出。

或许有人会觉得，苦修士颇有儒家所谓“存天理，灭人欲”的意思，实则不然。两者还是有细微的差别，儒家的“存天理，灭人欲”乃是以天心为己心，而苦修士则不然，乃是以己心为天心。

当然摩诃城除了苦修士之外，还有玄门道家的人物，甚至还有儒家的大学者，在城里教学，这在灵洲其他地方是不多见的。

但是以摩诃城的包容并蓄，还是有不能接受的修行者，那就是魔道修士。

所谓魔道，流传最广的是他化自在天这一类天魔，其实还有修罗一族，也算魔道。摩诃城之所以不欢迎魔道修士，乃是因为佛陀的一位护法，这位护法叫做因陀罗。因陀罗这个名字很少有人听过，他的另外一个称号，却闻名世间，叫做帝释天。

帝释天出生在九天雷霆之中，乃是雷神之类的天生神灵，后来景仰佛陀的法，便做了佛陀的侍从。

可是在佛陀入灭之后，帝释天就叛出沙门，并且入了修罗魔道，此前流传甚广的化血神刀，实际上便是帝释天创造的。

帝释天造成了佛陀入灭之后，灵山第一次大劫。佛门中同摩诃迦叶最为交好的阿难尊者，便被帝释天的修罗刀斩杀。

后来迦叶在摩诃城说法，帝释天也来过，并出了三刀。后来摩诃迦叶陨落在灵山大劫中，据说便是因为帝释天的三刀使摩诃迦叶受了没法治愈的伤势，才导致他最终难逃死劫。

这自是无从考证了，可是摩诃城的人都对此深信不疑。

到现在，佛法几乎传到灵洲每一个角落，但是在灵洲的摩伽陀国，依旧是不信奉佛法的。摩伽陀国就是帝释天的居住处，连诸佛菩萨都不能踏进一步。

沈炼和朝小雨一起了解了帝释天的故事，两人俱有所思。

朝小雨道：“我一直以为化血神刀跟他化自在天密不可分，原来根源在因陀罗这里。”

沈炼道：“根据摩诃城里这些人的说法，因陀罗的修罗刀已经能跟佛陀传下的法比拟了，这说明因陀罗的修行，已然将魔道推演到一个登峰造极的地步，当然他肯定还兼修了佛法，因此更难预测他的实际境界。”