沈炼道：“谁？”

朝小雨道：“我来灵洲，最大的感受就是，除却佛陀之外，便是地藏王的信众最多，而且我还打听出一件事，幽冥血海里有一位高僧，尽得地藏王的真传，被称之为地藏再世，而他占据血海，并且得悉轮回的奥秘，居然能避开阎罗，使人轮回，为佛门的高僧大德提供了许多便利，这也是灵洲佛门无比兴盛的一个重要原因。”

沈炼道：“这灵洲的罗汉和菩萨确实很多，他们这是宿世的因缘累加，虽然潜力耗尽了，但能证罗汉、菩萨的道果，依旧很值得。”

他顿了顿，接着道：“凭我们两人联手，世间也少有不能去的地方，那就会会这位再世地藏吧。”

朝小雨莞尔一笑，柔声道：“我听你的。”

……

滔滔不尽的血海，乃是整个幽冥甚至宇宙中最污秽的地方，但这样的污秽之地，亦有出尘的场所。

那是一座山，终年被云雾遮绕。魔主此际化身一位风度翩然的浊世佳公子，迈着轻快的步子，朝着山上而去。山路上开满野草野花，故而这些雾气都有些清香味道，无论是谁，身处其中，都会感到心情畅快。

远处有和尚敲木鱼的声音，随着山风传递下来，无论有多少杂念，在听到这磬音时，都会尘心尽去，生出脱俗的念头。

越到上面，树木就越加高大。这些树都是菩提树，当然只是普通的菩提树，比不得佛陀顿悟的那株。

魔主终于走到了山顶，这是一块很大的平地，前面是一座寺庙，在寺庙前有两棵树，中间站着一个和尚，他背对着魔主，似一堵不可逾越的高墙。

这两棵树叫做沙罗双树，正名为娑罗双树，又名桫椤，不过许多佛子喜欢叫它们沙罗双树。沙罗双树在沙门里有一种特别的内涵，指代一种信念，亦是一种禅喻，暗示“阿赖耶识”。

弥陀经有云：“学佛修道者欲成就‘佛道’，首先须发‘菩提心’，进而修‘菩萨道’，悲智双运至福慧圆满，方能证得‘阿耨多罗三藐三菩提’。这段话的大致含义就是当学佛修道者发菩提心后，在其阿赖耶识中，即种下‘菩提种’。”

和尚的声音如同山间的雾气，极轻极柔，但总也没法避开，还让你觉得很舒服。

魔主自问他算是蛊惑人心的大行家了，可是和尚靠着这特别的声音，似乎也不逊色他。他洒然道：“这沙罗双树的来历，可不只有你这一种解释。”

和尚缓缓转身，他的面貌实在没有多少可观之处，平凡至极，可是组合起来，竟有种完美之感，他“哦”了一声，说道：“施主有何解释？”