这木剑本是沈炼练有无相相生剑气时，偶然心炼出的法器，没想到最后却拿来暂时做了苏先生家枇杷树阴魂的暂时安身立命的场所。

枇杷树阴魂一进入木剑，沈炼就突然生出一种感觉，似乎他可以动念令他生死。

木剑到底有他一部分心神，两者水乳交融过，便是他肢体的衍生也不为过。

枇杷树似乎也发觉了这点，念头更加敬畏。

沈炼心念一动，想起一件事，传递神念与它继续对话道：“我瞧你便是暂时居在我的法剑当中，仍旧避免不了魂飞魄散的结局，我倒是有个法子，能让你继续存在世间，就是看你愿不愿意。”

“小奴只愿苟且偷生，少主直言无妨？”枇杷树阴魂继续道。

沈炼道：“我给你立下一座庙，封你为神，以后就守护这方水土，只要你这能尽心尽力为生民做事，自有香火之力补益你的神魂，不过这样一来，你就得拘束在这片土地上了，从此失去自由。”

沈炼所谓封神之法，却是敕封，虽然同样是神道，可跟朝小雨的道路似是而非。

他也是近来才有此手段，太虚神气，洽和万物，于天地山川的灵机，别有感应。沈炼可以采集此方水土的地气灵机，制成一符诏，赐予枇杷树的阴魂，令它获得这方水土认可，不被排斥为邪神。

如果它尽心尽责，守护一方生灵，众生自然会拜祭它，给它提供香火之力。

这乃是双方互惠互助，亦是替天行道。

要知道天道至公，也有疏漏，故而天地山川河流，总有洪水泛滥，山崩地裂，殃及生灵，造成血煞戾气，有伤天和。故而某些地方，如若机缘巧合，就会生出天生的神灵，调和一方水土的元气。但也不是世上所有山川土地都有神灵，因为此类神灵多因众生心愿，自香火而成神，如果失了职责，不再有人拜祭，神力自会衰退，到最后连自己阴魂都护佑不了。

故而其兴也勃焉，其亡也忽焉。

朝小雨又与这类神灵有相似也有不同之处。她身具有九莲经，乃是神道之中，无上功法，直指超脱大道，可以通过掠夺女帝权柄，获取大周生民愿力，随后建立起君权神授的国度，又可以大肆发展九莲教的教徒，从而坐看天下兴亡，自为教宗，凌驾君权之上。只要那些教徒密布天下，星火不绝，她成就的神位就稳如泰山。甚至可以不断扩大地盘，将周边诸国收服，令其信仰九莲。若是最后，能将一方世界，化为神国，自然也就得真空之道，见得本来面目，非是神道可以拘束。

所以朝小雨想要收服沈炼，便是欲要沈炼为她一大臂助。欲成非常之功，必然有非常之人，行非常之事。而这些人，都是有超拔世俗之才，或有坚韧不拔之志。无论道们，还是宗教，都需要这般人才，方能承继道统，或者扩大影响。

其实这也是朝小雨窥见青玄虽为四大道宗，却因为之前一场劫数，门中衰落，加上大周元气并不浓厚，方才定下此等方略。只要到时朝小雨真的如愿所偿，靠着万里疆域的生民愿力，气候一成，就成尾大不掉的局势。