这第二怪嘛，当然就是“武悼天王显圣，杀胡令出世”。这里比较有趣的一点便是，白谷逸知道陆远往那口井里丢了东西，被砍断胳膊的苦头陀知道那口井通往“杀胡令”，而李英琼知道陆远写了什么——但三个人互不统属，李英琼现在还不是蜀山弟子，也就不可能互相交换信息——因此居然没人将杀胡令与陆远联系起来……

大家的兴奋点全都跑到武悼天王冉闵那儿去了。要知道当初冉闵建立的闵魏，是以山东、河北为中心，终生抗击胡虏，未过长江。可如今他的“杀胡令”居然出现在扬州，考据学家们又有饭吃了！

至于第三怪，是陆远那把追着他掉下来，后来又砍断苦头陀一条胳膊的“初晴”剑。如今这把剑还插在坍塌的城楼废墟上——被称作“史公剑”。传说是史督公蒙难后留下的佩剑，能拔出者将继承史督公遗志……陆远心塞塞的。

这把剑就插在那堆废墟上人人可见，如今每个到扬州的人，都会前去瞻仰一番，甚至尝试着将剑拔出来。扬州人对此喜闻乐见，每当有外地人去拔剑的时候，都有很多人围观找乐子。可惜无论是军中猛将还是北地壮汉，甚至有修仙者冒充普通人去尝试，但从来没人能将剑拔出过一丝一毫。

陆远对此十分淡定，他敢将初晴剑留在扬州，当然是因为有把握。“初晴”剑经过他几十年的反复参入合金锻造，质量上早就超过一艘战列舰！除了与之血脉共鸣的陆远之外，没有任何人……咳咳，再除了风见幽香，没有任何人能空手把剑拿起来。

少室苍茫，陆远拾级而上。

有那正在打扫落叶的僧人看到陆远经过，连忙让开道路，合十行礼道“见过师叔祖”。陆远点点头，不置可否的慢步走过。

陆远从未想过，有朝一日他还会重回少林寺出家……或许是当初与倚天世界获得的【拳宗】（拳宗：“和尚不死于徒手”。你以《天山折梅手》、《七伤拳》、《混元霹雳手》和多种少林绝学为框架，融汇了数十种徒手武学，创造出独树一帜的武学理念。【说明，在任何有少林派的世界，自动获得声望（亲善）。在划分阵营时，自动归属于少林阵营。】）属性发挥了作用，让他与少林寺再度结缘。

只是如今的少林寺，不过是囚禁他的无形监狱罢了。

第七章 林泉纵鹤

少林经过元明两代的繁盛之后，于明末乱世之际没了官家赏赐，仅凭山下几千亩寺产度日，规模也不复旧日。如今寺中不过两百来个和尚，其中一半是火居和尚与沙弥，另有四十几个武僧保家护院。少林在明末乱世也着实出了几个武林高手，在江湖上闯下不小的威名。可如果说到在修仙问道的世界，除了智能方丈颇有道行之外便再无一人。

白谷逸欲将他困在少林寺，当然不会用那等囚禁、关押等下乘手段——白谷逸可是亲眼看到陆远从天而降，不管他是失足掉下来的也好，被人打下来的也罢——身份上最差也是个谪仙！

既然陆远是上界之人，肯定不能得罪。说句不好听的，将来大家可都是要飞升的。长眉在这个世界是老大，可到了灵空仙界未必就能罩得住。万一陆远是个大有来头的，长眉恐怕未必愿意为他硬顶，既然如此……又何必为了峨眉得罪仙人！

与其用强硬手段，不如使软刀子，用门户、人情等将他困住更好一些。

白谷逸看陆远一身小和尚的打扮，显然与佛门有缘。如果将陆远送到天蒙神僧、神尼优昙那里，万一人家一时兴起想再收个小徒弟，以那些大修士的身份，长眉下界都阻止不了。因此必须选一个高不成低不就的人选来，他稍一琢磨，便将人定在嵩山少林寺的智能方丈身上。

白谷逸和朱梅号称嵩山二老，两个人常在嵩山论道，与少林方丈智能也颇为相熟。智能知道这两位是前辈高人，自己的道行远远不如，自然是小心的奉承着，白谷逸的要求他不敢不答应。