“当务之急，还是先选择炼体之术，若能拓展肉身潜能，就能容纳更多的元气。”

罗丰手中和炼体之术有关的功法并不少，其中较为上乘的有《四柱神煞经》的万煞神罩功，修炼此功的修士将成为人形灾难集合体，举手投足间，就会引发天灾地难，甚至可引天罚对敌，元气磅礴浩荡；

《六道轮回法》中的轮回法身，其讲述的不是佛门的轮回，而是道家的轮回，即 生 灭，论意境尚在佛门之上，此法身专门为术修者提供，能化周身筋骨血肉为 ，散聚自如，远比同阶修士更容易调动天地元气；

《阴符七术本经》中的鬼谷法身，讲究养身、蓄锐、诡变之道，包括气息的隐藏，元气的爆发等等，甚至有七十二变之能，可任意转换肉身形态，变化莫测；

《大自在截运妙法》中的九转截 功，能让修炼者化为元气黑洞，只要与人接触，就能将对方身上的元气吸摄过来，甚至遭遇术法轰击时，也能从中摄取灵能，化为己用；

《万血归渊经》中的血灵之躯，这一点和罗三的肉身相同，不仅诡异难防、遁术奇快，转变莫测，还能豁免纯粹的剑气、拳劲等诸多伤害；

《万屠诛邪录》中的无屠战体，凝聚至高至圣之气，强化肉身，擅杀伐之道，无论对武学还是剑术都有极大的帮助；

《神农三拳》中的百炼药体和百辟毒身，各有奇效，前者恢复能力惊人，修炼到大成，即便只剩一块肉，都能重新长成人，而且血肉都有治愈伤势，祛除剧毒之效，后者身怀千重毒气，所过之处，生机尽灭，寸草不生。

罗丰烦恼的不是没得选择，而是选择太多，不知从何入手。

第0727章 双剑回归

这些炼体之术各有神妙，每一种都受到武修的渴求，甚至器修、术修也要为之心动，但凡有一种在手，他们便已心满意足，乃至欣喜若狂，而罗丰却能在里面挑挑拣拣，着实奢侈。

不过选择虽然很多，但有一些是可以提前排除的。

无屠战体的确强大，哪怕在这些上乘的炼体术中也是独占鳌头，但《万屠诛邪录》见不得光，仅此一条就足以将它否定，罗丰掩藏根脚还来不及，哪有特意显露在外的道理，好像生怕别人不知道一样，而且这种纯粹为杀伐而生的炼体术，并不合他的性格。

《神农三拳》的百炼药体和百辟毒身则偏向辅助，又是另一个极端，同样不为罗丰所喜，更别说后者根本无法修炼，毒身会被万屠元功克制，而且《神农三拳》在罗丰的证道计划之外，哪怕再珍贵，也只会当做“小术”，而非自身根本。

《六道轮回法》的轮回法身适合术修，当初的九幽素女就是术修，或许宗门内经过无数人修改后的同名镇教宝典会有其他的炼体之术，但终究不是罗丰手中的这一本。

《万血归渊经》的血灵之躯倒是无妨，尽管血术经常被用作污秽之法，可本身并无毒邪属性，不受万屠元功克制，只是罗三已经是这种体质，追求全面性的罗丰不可能让单一属性重叠，否则不利于对敌时的应对，容易遭到克制。