忘情大道与其他大道的区别，在于它象征的是一种心境，太上忘情，圣人心境，故而不同于其他大道能靠着修行一步步前进，忘情大道只能靠个人的领悟。

但这毕竟是圣人心境，没有堪比圣人经历的修行，想拥有这样的心境谈何容易，某种意义上比虚无缥缈的太易大道更难证得 太易难证是因为无路可达，寻不见方法，而忘情大道纵然指明了前进的道路，亦无法抵达。”

尽管不明白对面为什么突然提到《太上道德经》，通天古书仍忍不住插话道：“先天忘情大道，可以通过后天绝情大道和后天痴情大道合并证得。”

苗瑛叹气道：“这条路不是没人走过，但无一人成功，因为属性冲突的力量可以兼修，而属性相反的心性却不能兼得，强行去证，除了造就疯子外，再无其他结果。如绝情大道要求断灭七情六欲，心中不生妄念，唯有本心，一旦生出情感，就无法维持心境，故而绝情大道和痴情大道是如同油和水的关系，绝对无法兼容并蓄，一者存，另一者必然不存。”

郭守继续道：“为了突破这一桎梏，也为了给《太上道德经》找到合适的继承者，本门的前辈长老就想到一种方法，既然找不到拥有忘情心境的人，那便人为创造出一个天生太上忘情，如圣人不仁，视百姓为刍狗的人，你就是因为这一计划而诞生的作品之一。”

罗丰开口道：“从结果看，我被抛弃了。”

郭守语气中略带一丝快意道：“因为计划失败了，你并非真正的太上忘情，只是看起来像而已。”

第0694章 不在意

忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。忘情大道乃是离化之境，无为之所，所谓道常无为而无不为。

罗丰很清楚，自己未达太上忘情的心境，否则绝不止现在的成就。

太上忘情，圣人之心，天道之境，若能与此心境相合，无需修行，时时刻刻都能保持天人合一的状态，任何功法经文，一眼就能透析根本奥义。

太上忘情的高度，是天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地的仁爱之道，是没有分别执着的大仁大爱。因为天地没有人们那样分别执着的心，有尊贱之别，或者说天地万物和刍狗一样，无论何形何态，也无论人们以尊重心或者轻贱心分别，天地都诚心平等以待，而圣人与天地同心，以平等的大仁大爱之心待人 此仁爱非是慈悲，亦非仁善。

更为详尽的描述，则是“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。

意思是，天地间的大道如同风箱，看上去虚虚空空，却不是什么也没有，风进风出，箱内的一切不会有所增减。

人如箱，情如风。