他背后的欢喜双佛之像，尤其是明王佛像已经是邪气缭绕，呈现出一幅阴气森森的模样，佛性几乎被吞噬殆尽，一对獠牙隐隐透露出来，象征着入魔的趋势。

“这怎么可能……”

罗丰也难以理解其中的缘由，那名大汉身上并没有出现类似阴阳交感之类补充真气的法门，似乎也未催动任何法宝，完全是凭借自身的真气在比拼。

可一个未晋级天人的修士，真的能具备如此雄厚的内功？

只怕真正的天人强者见了，也要甘拜下风。

“肉身能承载的真气并非无穷无尽，而是存在着某种上限，武修淬炼肉身，能够提升这一上限，但再怎么淬炼，也不可能打破天人界限。按照我的估计，五倍圆满境界的纯阳赤火劲，就是理论上肉身境能储藏真气的极限。”

罗丰观察那名汉子的表情，居然还是一副游刃有余，远未到极限的模样，中气十足，镇定得犹如最初对掌之时。

蓦地，通天古书冷声道：“是这样啊，我终于想明白了，怪不得会觉得气息如此令人厌恶，原来是《过去燃灯经》！这个熊汉子，修炼了佛门镇道经文《过去燃灯经》，一灯点燃，遍照三千世界，他的内功恒如过去不变，永不消耗，堪称无穷无尽！”

第0433章 邪僧汇聚

一般而言，功法经文分为天、地、玄、黄、凡五等品阶。

虽说每等品阶中亦有上下优劣之分，但功法厉害与否，还得看人，资质是一方面，相性又是另一方面，所以很可能出现明明是相同品阶的功法，在一人手中威力无穷，在另一人手里却只是泛泛，因此很难再对同一品阶严格又准确的划分出上中下来，也没人敢去做这种触人眉角的事情，否则功法的创始人很可能会去找评价者“谈谈心”。

故而，在常识概念中，功法只有五等。

但在五等之上，实则存在更高品阶的经文，因为现今的修行界，境界最高的亦不过是虚空初境，别说圣人，连亚圣都不曾出现过，只能到上古、太古时代去寻找他们的踪迹。

如今的功法体系，无法评价更高层次的功法经文，于是便统一将其定性为“无上经文”。

通天古书如果没有胡诌自身的来历，自然属于无上经文，而《过去燃灯经》也属此列。

佛门中的《过去》《现在》《未来》三部镇道经文，分别对应气、精、神三元修炼法。