尊王攘夷，欺君罔上，有德者居之。

尊王攘夷的被杀于欺君罔上的。欺君罔上被杀于尊王攘夷的。有德者居之的或被当做尊王攘夷被杀于欺君罔上的，或被当做欺君罔上的被杀于尊王攘夷的，或者并不被当做什么，只是‘宁可错杀一千不可放过一个’被尊王攘夷或者欺君罔上的杀死。

凡为当权者所杀的皆有‘罪’。

凡人感到舒心时会大赦天下，积攒阴德，但不管是多么具有德行的君主，在死前也会下令陪葬。生殉这样的习俗自古到现在是和人族的历史等长的。

有什么办法呢？在下一次死亡到来之前，看到身边人寻欢作乐比自己身体好上一点都要更难受。

讽刺的是，人常常想要长生不死，钱权美色缺一不可，但神明常常乐得凋零，甚至他们会为此掀起争端，让同族的尸体证明自身的强大。

不为天帝，宁为虚无。

把这两者的相同之处和异常之处做类比，便能得到一个惊奇的结论：人之中想要长生不死的和神明中乐得凋零的，数目是差不多的。

如果能够得到的东西都已得到，那么，会想要得到不可能得到的东西，不是件非常正常的事吗？

从最早的衣不蔽体食不果腹开始，若不是因为这种品德，人又怎么能够创造出如今的人世繁华？