原因无它，这三家神通的真气运行法门截然不同，尤其是道、魔两宗，简直是大相径庭，道家吸纳天地灵气，魔族吸纳魔煞之气，两者水火不融，两种真气也无法融合在一起，即使强自融合，也会相互冲突，说不定反倒因此拖累修炼。

而佛门神通则对魔族神通有压制作用，两种功法同样无法和谐共生。

水生若不是身具天罡煞气，能够同时吸纳灵、魔、煞气，把其转化为本源真气，同样无法道、魔同修。

若非有三大丹田，三条主经脉，也无法把道、佛、魔三种不同的真气运行之道统一在一起。

即使如此，同时施展道、魔两种神通之时，真气运行也会相互冲突，影响施法速度和法力的最大释放。

如今，水生还只是元婴境界，这种相互间的制约还不明显，等到进阶到了化神境界，能够调动天地原气为已所用之时，肯定会有这样那样意想不到的麻烦。

这幅神仙卷，却最好地解决了这个问题。

第207章 混元镯

凡人和修士的区别就在于有没有灵根，有了灵根才会开启灵脉，才能够吸纳天地原气化为自身真气。

而修士能不能更快地踏入高深的境界，则要看此人修炼的功法是否高明，两名在资质、灵根和勤奋程度之上一般无二的修士，谁修炼的功法高明，谁进阶的速度自然就快。

当然，无论是任何功法，肯定都会有一部和功法息息相关相辅相成的真气运行法门做为基础，真气运行法门的高明与否，直接决定着修士的修炼进度和施法速度。

当年，玄叶、申公南处心积虑想要从水生手中得到的“控灵术”，正是一种高明的真气运行之道。

不过，无论是“控灵术”还是“吸煞术”，都是在吸纳天地原气和炼化天地原气之上有独到之处，对发起攻击后如何最佳分配体内的真气却没有什么独到之处。

神仙卷却从这两个方面同时入手，既能最快地吸纳和转化天地灵气，又能最合理地分配真气参与进攻。

通过测试，水生发现，若是按照神仙卷上记载的真气运行法门来修炼，不但灵气、魔气、煞气，几乎任何有用的天地灵气都有可能被加以炼化利用，转化为真元贮于丹田。

十八幅图像中记载的真气运行法门，对真气的调动和分配，比水生所学过的所有真气运行方式都要精细玄妙，把吸纳到体内的天地灵力转化为真气精元的速度也比其它功法要快上不少。