“先生去朔方，又与命格有什么关系？”

“守孝三年，常人尚可，天子却无法实现。三年不理政，天下必乱。”

刘辩连连点头附和，这倒是事实，别说三年了，三个月恐怕都不成。

“臣去朔方，是寻找另一种明悟命格的办法，一种已经失传的办法。”

刘辩忽然激动起来：“不用守孝三年，也能明悟命格的办法？”

“正是。”

“那先生找到了吗？”刘辩话一出口，随即又失望了。蔡邕一开始就说过了，他没有完成先帝托付的使命，自然是没找到了。

“臣没有找到。不过，臣从匈奴人、鲜卑人的习俗中有所感悟，知道那可能是什么了。”

“是什么？”

“是乐，古乐，已经失传的《乐经》。”蔡邕长叹一声：“古乐失传，古礼亦废，能明悟自己命格的人越来越少，圣人当出而不出，亦其然也。”

第045章 广陵散

刘辩若有所悟。儒家六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，又称为君子六艺，其中《乐》早就失传，汉代就无人传习。难道说，这失传的《乐》就是激发命格的另一种方法。

刘辩随即又想到了《太平经》里提到了咒术，这咒术会不会和《乐》一样，都是明悟命格的另一种办法？他们有一个相同点，都是靠声音起作用，和后世的音乐催眠或者音乐疗法类似。

音乐催眠也好，音乐疗法也罢，都有一个非常重要的特点，就是选用节奏舒缓的古典音乐，据说能激发某种频率的脑电波，开发潜能。蔡邕说，他是从鲜卑人、匈奴人的习俗里得到的启发，这个习俗可能是指草原民族信仰的原始宗教。世界上的大多数原始宗教里都有一个共同点，那就是巫术，包括巫乐、巫舞。

巫是人类蒙昧之初的知识分子，巫这个字就代表他们是与天地沟通的职能。随着文明的进展，巫术渐渐被学术代替，巫师也被学者所代替，只有那些文明还不够发达的地区或民族还保留着巫师、巫术。

大汉离上古不远，也有巫术，但已经不是主流，只有没文化的下层百姓才重视巫术。张角的符咒治病就是巫术，被他蛊惑的也都是大字不识一个的庶民，或者是想改朝换代的野心家，真正的知识分子很少参与其中。