这番说辞，并不十分严谨，但太子却信了。

因为太子了解圣人。

这说起来，还有一段官司。

圣人自己就是嫡子，但却是继室的嫡子。

太_祖的原配夫人与其生下的两个儿子都在战乱中丧生了，圣人的生母虽是继室，却是太_祖登基之后册封的第一位皇后。

国朝建立以后，太_祖忙着登基，忙着册立皇后，忙着立皇后的儿子，也就是当今为太子，却把原配发妻给抛到了脑后。

但那位原配夫人家中无人在朝，继夫人的父兄却都在军中任职。再加上太_祖明显是更意属继夫人，朝堂之上自然也不会有人拿这件事自讨没趣。

可是，等到继后薨逝之后，这件事却不得不摆到台面上来。

因为原配夫人再怎么不得太_祖喜爱，那也是太_祖的妻子，日后也是要配享太庙的。

那么，问题来了：原配夫人与第一位皇后，在太庙之中的位次究竟该怎么弄？究竟该谁居正位，谁屈侧位？

为此，太_祖还专门召集了几个重臣，讨论了好几天。

到最后，得出了结论：因袁皇后（继夫人）生前母仪天下，合该居正位；而宋皇后（原配夫人）只是追封，位次该低于袁皇后。

如此一来，圣人的太子之位，就是真真正正的正统了。

别说宋皇后的两个儿子都死绝了，就是哪一天突然蹦出来了，也动摇不了圣人的正统地位。