随军商人，顾名思义，跟随军队行进，贩卖各种日用品和食物的小商人，有时还收购军队的战利品。

西方国家，早在古希腊和古罗马历史上就有关于随军商贩的记载，在封建时代的十字教和天方教世界，军队还未实行集应制，随军商贩十分普遍并且被认为是军队必不可少的成员，由专人领导。在法国和其他一些国家，随军商贩常为女性。有时他们着特殊的服装，战斗期间还充当护士。在俄军中，随军商贩的地位在1716年陆军条令中第一次被确定下来。他们受辎重总监管辖。为保护随军商贩，派有专门的护送兵。物品价格由指挥部规定。根据1890年野条例规定，随军商贩在野条件下的活动由司令部警卫长实施监督。战时，按法律规定随军商贩属于军队成员。至20世纪初仍有随军商贩为军队作战服务。

但中华不同。中华很早就建立起统一的国家，军队也早早的建立了集应制，虽然会有一些胆子特别大的商人前往打仗的地方做买卖，但他们不被允许跟随军队前进，也不受军队保护，被当做奸细干掉的比赚到钱的商人还要多。

允对于建立和西方一模一样的随军商人制度没有兴趣，但他仍然觉得随军商人是很有必要的。

军队在打仗时会得到许许多多的战利品，但是因为不易携带，很多东西只能被丢弃和毁坏，只有一些金银细软得到保存。但若是有了随军商人，很多东西都可以贩卖给他们，不仅士兵能得到额外的好处，朝廷也能省一些钱依照规定，一部分缴获的战利品要上交。

同时，允还打算通过打仗时贩卖安南人为奴减少安南人的数量。将俘虏的安南人全部屠杀固然可以，但是允总觉得这样不好。安南总归是和大明最像的国家，安南百姓也和大明百姓最相似，屠杀一部分以震慑当地人可以，但都杀掉太浪费了。所以他打算将其余的战俘在打仗时卖掉，既可以减少安南人、尤其是壮丁的数量，也可以弥补朝廷的开销。

这样的事情只能在打仗的时候做，不能等停战后再做。打仗时不论对敌方做什么，都可以理解不会有太多人挑刺；可等仗打完了，再做这样的是定然会有许多人指责。

并且大明不是要把安南当做殖民地，而是当做本土来经营，仗打完后出于安抚当地人的目的也不能做这样的事情。所以允只能在战时让随军商人收购战俘。

而且允还有一个目的，那就是让打仗变成一项赚钱的买卖。从宋代已来，华夏打仗就变成了一件完全没有收益净赔本的事情，历代的皇帝之所以都不愿意打仗，除了担心能征善战的武将造反外，也有打仗的开销太大又不能回本的缘故。等打仗变成了一件赚钱的买卖，后来皇帝打仗的积极性将大大提高。

萧卓听了允的解释，低头不语。允和他说的这个话实在太出乎他预料了。他怎么也想不到，一个皇帝会和他说有关于贩卖战利品的事情。在他的印象里七品以上的官员都不说这样的话了。难道皇帝陛下这样直白的说话，不会引起百官的弹劾么？

不过他并未在这上面思考多久。皇上会被官员的奏折淹没也罢，不会被淹没也罢，和他关系不大。他甚至连此事是否可行都没有考虑，马上答应道：“陛下，草民下了船后，马上去找臣所认识的商人，让他们十一月份前往安南做这个大买卖！”

就算陛下的这个想法不成，只要卖力为皇上效力，他也绝不会吃亏。能让皇上看在眼里比什么都有用。

允也马上赞许他道：“那此事就交给萧卓你了，只要你为朕效力，朕绝不吝惜赏赐。就是世袭的官身都不在话下。”

“草民必不辱命。”萧卓顿了顿，又道：“可是陛下，若是其他商人要草民证明此事，草民该如何做？”

允早就预料到他会问这个问题，从身上拿出一张写有字的纸，让王喜递给他说道：“你拿着这个，必能取信于其他的商人。”

萧卓只看了一眼就说道：“草民明白了，有此物品，足以取信其他商人。”

允又交代了他几件事情，最后说道：“你务必不能和商人说是朕交待你的这件事情，你可明白？”

“草民明白。”

“那朕没什么事情了，你退下吧。”