阮卿不是个爱读书的人，再加上现在也没活字印刷术，书籍流通并不方便，因此他府上除了他看过的几部书外再没有其他能充门面的典籍。

《韩非子》他未曾看过，得知荀彧送来这部书时他还是万分诧异的。

这满是文言文的典籍枯涩难懂，阮卿一看就想睡觉。

但荀彧向来不做无用之事，他不相信荀彧是担心他无聊才把这卷书送来给他解闷，因此他只能耐心看下去。

说，乃游说；难，意为困难。说难，即游说的困难。

韩非子认为，游说的真正困难在于所要游说的对象的主观好恶，即“知所说之心”，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可撄人主的“逆鳞”。

直到看完阮卿才明白荀彧给他这卷书并不是想让他知游说之事。荀彧想要让他知道的仅仅是这一长卷中的其中一段。

“故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。

故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。

故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。”

阮卿细细回想之前与曹操在一起时，惊觉似越君臣之礼。

最初曹操握住他的手，执笔教他批改政务时，他也曾跪拜说出弥子瑕之祸。曹操则笑说自己不是卫君，他也不是弥子瑕。

再后来……

曹操不是卫君，可他在别人眼中，未必不是弥子瑕之流。

弥子瑕智足治千乘，信足以守之，到了不过如此。而他却资质平平……