金蝉子道：“得所需，获所求，便可快乐。”

苏寻道：“既如此，佛法有五魔，皆为众生妄心，导向欲望。人得欲方可快乐，如此可能明心见性？”

金蝉子道：“五蕴者，虽是乐趣，却不是善趣。乃小乐也。悟心悟道，明艰明苦。才可领悟大乐。”

苏寻道：“如此你可曾听闻，‘魔’者，‘磨’也。波旬与如来佛祖对峙经年，乃有大智慧、大毅力，亦从不曾放弃。此非亦是大乐趣？”

金蝉子闻言，当即默然不语，仔细思索了起来。

苏寻又道：“你要传法南瞻部州，但南瞻部州者，大多凡人也。凡人信佛，却也须得安生立命。此言对否？”

金蝉子道：“此言确然。”

苏寻问道：“凡人难免吃食，难免杀生，可有罪孽否？”

金蝉子道：“我佛为罪业有‘性罪’、‘心罪’。迫于生计而杀生者，乃本常也，自无罪孽。”

苏寻便说道：“既如此，妖魔杀人吃人，亦遵心而行。此是罪孽否？”

金蝉子再次默然。

他思索良久，都不曾解惑，苏寻看着金蝉子，只见他眼中忽明忽灭，时而清楚，时而迷惑，时而浮现业障，时而浮现佛法。

很显然，金蝉子佛心遭受到了打击，已产生了对佛疑惑的“妄心”。

最终，金蝉子摇了摇头，道：“我实不知也。”

苏寻叹了口气，道：“万事万物，皆有立场。正邪与否，实难分明。唯天心永存，定立正反。故欲传法道，难从单一的角度观之，须得以宏观看待众生相。此乃如来佛祖之含义。”

金蝉子道：“陛下却也如此说来。但我仍认为，如不知人，如何传法？”