这一点看似难以理解。因为，周礼推行，对诸侯国的稳固明明大有好处才对，怎会不被任用呢？

当然，若是从历史的角度来说，这里面有很多原因，很多理由，不好分说。

但若是是从如今的角度，苏寻，却知道这其中的缘由。

其中一个最大的缘由，便是，列国诸侯，并不是完全属于“周室”的！

当年周武王攻陷朝歌，商朝从此落幕。可是，商朝的诸侯却并没有被周朝尽皆一网打尽。而是采取了分封、怀柔的举措。

换句话说，如今的列国诸侯，有很多还继承着周朝之前的商朝！

这其中，甚至有许许多多商朝当年的王公贵族。

这些诸侯王，在周朝掀起了许多次叛乱。最大的叛乱莫过于武庚之乱。

但实际上不仅如此，就连未来一统六国的始皇帝，其根源，都是出自于商！

商朝虽灭，但是根基却未损。因此即使天子失官，诸侯却还掌握着学术。

孔子的“礼”某种意义上来说，代表的是“天”，诸侯国，表面上大加称赞，绝不会说有任何不好。何况，孔子本身的人格，也的确让人尊敬。

但若说是任用？那也是绝不可能的！

不过“上苍”，或许总有一日，会让诸侯国接受这“礼”。只不过，上苍的“礼”，便并不是孔子的“礼”了。

但是，无论“礼”到底是怎样的，都不能够，真正地改变“人”！

这就是苏寻的观点。孔子，或许能成功！

然而这个成功，绝不是孔子真正想要的成功。